报业有句行话：“新闻招客，副刊留客”，可见报纸副刊的作用非同小可。从新文化运动中《学灯》、《晨报》、《觉悟》和《京报副刊》，到报业激烈竞争下各大报纸的副刊，如《人民日报》的《大地》、《光明日报》的《东风》、《文汇报》的《笔会》、《解放日报》的《朝花》、《北京青年报》的《天天副刊》及《羊城晚报》的《花地》、《晚会》等等，都已成为各大报纸的品牌。副刊之所以能从报纸版面的“补白性的文字”，发展到随报附送的“副刊”，最后成为报纸上有刊名、有固定版面的报纸品牌，大体可归功于它既有浓郁的地方特色，又有强烈的时代特色。只有同时彰显了地方特色，同时又凸显了时代精神，报纸副刊的生命力才会旺盛。下面就鄂州日报副刊谈谈报纸副刊的地方性和时代性。

　　报纸副刊的地方性

　　作为地方报纸的副报，主要是在当地发行，其读者对象当然大多数是本地人。作为当地报纸的副刊理所当然要反映本地人民群众的生活，突出表现地方历史文化和地域特色，反映当地的民风民俗……总而言之，要有浓郁的地方味。

　　中国有上下5000年的华夏文明，其每一块土地上，都或多或少地蕴涵着丰富的文化积淀，每一个地方都隐藏着“人文矿石”。就鄂州而言，它是一座具有悠久历史和灿烂文化的城市。东汉以前为鄂邑、鄂郡、鄂县。三国时吴王孙权在此建都，改称武昌。此后，鄂州或为郡治，或为州府，始终是长江中游的政治、经济、军事重镇。鄂州又是一座风光秀丽的城市，是长江之滨的旅游城市，山、水、城浑然一体，以西山、梁子湖、洋澜湖为主体的山水自然景观，以“怡亭铭”摩崖、吴王城、观音阁为重点的古迹景观，以孙权、元结、苏轼等历史名人的遗迹为代表的人文景观，以及以佛教“净土宗”发祥地古灵泉寺为标志的佛教景观，是国内有名的“古铜镜之乡”的发祥地。作为当地唯一一家地市级党报的鄂州日报，应将视点放在本地题材，即具有本地特点的现实生活和历史沿革、历史事件、历史人物、名胜古迹、地理特征、物产资源、文化传统等。

　　去年，鄂州日报副刊抓住地方文化，浓墨重彩地推出“爱我鄂州”精短散文大赛，历时9个月，收到征文稿180余篇，刊发100余篇，都是富有思辩色彩的文化散文，在当地掀起了一股地域文化热。征文结束后，又将其结集出版，对弘扬鄂州地方文化、推介鄂州、促进当地旅游事业的发展、提高报纸副刊影响力都有不可低估的作用。

    今年元月份开始，鄂州日报副刊又隆重推出弘扬地方民俗文化的“鄂州的湾子”。鄂州大大小小有1000多个自然村，即我们俗称中的“湾子”，而许多湾子都有丰富多彩的故事或传说，这些故事和传说都渗透着浓郁的民俗文化，成为鄂州民间文化的一大特色。作为党报副刊，将这种最贴近群众口味的民俗文化以群众最易接受的故事的形式挖掘出来，无疑是党报“三贴近”的最强有力的表现，也是地方特色的最鲜明的体现。

　　此外，坚持地方特色，强调地方风格的一个很重要的问题就是注重培养当地作者。在这方面，鄂州日报副刊除了注重刊发本地作者稿件的同时，注重推介当地作者：对当地作者作品研讨会及时刊发消息及作品评论、有意识地推出展示当地文学创作成就的“点击鄂州文苑”，当地读者和作者服务，为他们提供知识性、趣味性更强的精神产品。报纸副刊的时代性
 
　　地方报纸的副刊在坚持地域特色的同时，还应全方位开放，紧紧拥抱现实生活，反映鲜明的时代精神。任何远离了现实生活、缺乏时代气息的副刊作品，都是苍白乏味没有生命力的。

　　报纸的时代性是由其自身的新闻属性决定的。报纸副刊尤其是党报副刊要注重新闻性，它同正刊一样负有舆论引导任务。而报纸副刊新闻性包括三个层面，即：重要新闻、社会热点、时代精神。

　　第一层面要求报纸副刊直接刊发以重要新闻事件或重大典型为题材的副刊文章。鄂州日报《西山》文学副刊在抗洪战役中适时刊发的报告文学《抗洪英雄吉洪善》、在香港回归之际推出的《喜迎香港回归，鄂州人民情真意切》专题策划，以及在建市20周年之际推出的“盛世凯歌颂吴都”系列征文等等，都以文艺作品反映重大新闻事件或典型。

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