“文化搭台，经济唱戏”是一些地方政府发展地方经济的沿用模式。但是，如果文化的台搭得不够得体大方，有违社会的公序良俗，经济的戏就难免遭遇尴尬。据5月8日《法制日报》报道，“五一”黄金周正式接待游客的安徽省黄山市西溪南村金瓶梅遗址公园，准备借助黄金周来个开门红，不想事与愿违，游客少得可怜。尽管景点工作人员宣称游客每天有上千人，但5月5日上午，记者半天所见游客屈指可数。这与人们关注的金瓶梅遗址公园建还是不建的热烈争论形成强烈反差。

　　其实，早在西溪南村金瓶梅遗址公园破土动工之时，山东也有两家《金瓶梅》景区正在修建或计划修建，一家在阳谷县，一家在临清市。尽管西门大官人究竟家居何处还没有定论，但关于他的“遗址”却纷纷发掘出来，成为各地为经济唱戏所搭的文化之台。

　　一个心狠手辣、荒淫无度、无恶不作，集恶霸、富商、官僚于一体的封建时代艺术典型，四百年后不仅被找到了“历史原型”，而且竟然拥有了众多的追捧者，要为他大兴土木，借“景”还魂，供万人景仰，其所引起质疑和反对是必然的。然而，黄山市有关方面顶住压力，使浩大工程得以如期完工，无非是要借助一个“金瓶梅文化”的概念，期望对黄山旅游品牌注入新的元素，唱响地方经济、地方品牌这出戏。

　　我国旅游业经过近年来的飞速发展，产品的同质化趋势越来越明显。为了拉开产品品质差距，各地纷纷大打“概念营销”牌，推出各自不同的“文化概念”，你争我抢的主题公园项目就是这一营销思路的结果。概念营销如同一种造梦工具，可以将产品、品牌变成帮助消费者实现梦想的载体，从而拨动其对产品的消费之弦。但是，虚拟的概念必须有现实的基础，确实合乎人们的物质需要和审美需求，唯有如此才会为人们所接受。作为精神文化产品的旅游产品，不仅要让人们认可其“艺术的真实”，而且要满足人们高尚的道德取向。

　　可是，黄山市西溪南村是不是金瓶梅的遗址所在地还没有定论，这就让游客对遗址的真实性产生怀疑。更重要的是，没有纵情声色，《金瓶梅》不成其《金瓶梅》；没有关涉两性关系和色情内容的场景设置，金瓶梅遗址公园就“名不副实”。把这些内容以景观的形式再现出来，把一种道德沦丧、荒淫无度的腐朽生活方式拔高成为一种“文化”，与其说是“弘扬文化”，还不如说是玷污文化、荼毒风气，必然令公众难以接受。再说，以国人含蓄的传统文化心理，金瓶梅遗址公园敏感的景观会让众多游客心生反感和难为之情，父母孩子、兄弟姊妹和普通的异性朋友都不便于结伴同游，这样就令其客源大打折扣。

　　其实，对于项目存在的道德风险和商业风险，当地未必没有预见。浩大而空落的金瓶梅遗址公园，也许是权力与投机资本为着各自的利益目的而偷欢后产下的“文化怪胎”。这种“怪胎”既有悖正常的市场规律，又违背健康的道德伦理秩序；既无助于发展地方经济，也无益于建设先进文化。由这种“怪胎”而生的品牌，达不到概念营销的效果，只会招致大众的冷落乃至唾弃。